Cristianesimo

Donne e ministeri

Nel numero di febbraio di Confronti, Luigi Sandri riferisce sulla querelle relativa al motu proprio papale nel quale si apre alle donne l’accesso ai ministeri del lettorato e dell’accolitato nella Chiesa romana: il testo, come l’Autore riassume, è stato interpretato da alcuni/e come conferma del niet all’ordinazione delle donne, mentre altre/i vi individuano un’apertura. Se questo fosse il caso, rileva l’articolista, si imporrebbe alla Chiesa romana un «arduo processo di “ravvedimento evangelico”»: cioè una riforma.

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“Fratelli tutti”, una riflessione ecumenica e di genere sull’Enciclica

La vice segretaria generale del Consiglio ecumenico delle chiese, la professoressa Isabel Apawo Phiri, ha offerto una prospettiva ecumenica sulla terza enciclica del pontefice sulla fraternità, sostenendo che la frase nel sottotitolo dell'enciclica, “amicizia sociale”, aiuti a colmare il divario linguistico insito nel termine del titolo, declinato solo al maschile. 

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Scandalo anticristiano: l’esclusione della donna dalla Chiesa cattolica 
 

La relazione che lega la donna e la Chiesa cattolica è complessa e articolata, spesso anche conflittuale. Risulterebbe estremamente facile redigere un’imponente antologia dell’antifemminismo cristiano patristico e non. Tertulliano, scrittore cristiano del III secolo, nel De Cultu Feminarum scrive:  «La donna è la porta dell’inferno». Clemente d’Alessandria, fondatore nel II secolo della prima università teologica, afferma che «Ogni donna dovrebbe essere oppressa al solo pensiero d’essere donna». Anche un’anima sensibile come quella di san Giovanni Crisostomo si rammaricava molto del fatto che l’uomo non potesse riprodursi da solo e dovesse per forza collaborare con una femmina. È ovviamente doveroso ricordare che questi pensatori erano immersi in una società profondamente maschilista e portavano nelle loro riflessioni il retaggio di questa cultura.

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