Islam

When Worlds End – Seminario
30 gennaio 2026 | Bologna/Palermo

Venerdì 30 gennaio 2026, dalle ore 10.00 alle 12.00, si terrà il secondo incontro del ciclo seminariale When Worlds End. Religion and Crisis in Historical Perspective, presso la Biblioteca G. La Pira, in via degli Schioppettieri 25 (Palermo), con ospite Ana T. Valdez (University of Lisbon).

Sarà possibile partecipare al seminario anche da remoto, in modalità webinar, tramite la piattaforma Zoom.
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Il percorso si inserisce nell’ambito del nostro cantiere di ricerca Crolli, crisi, e (de)legittimazione del potere nella storia dell’Ebraismo, del Cristianesimo e dell’Islam che indaga i momenti di rottura nella storia delle religioni abramitiche. 
Il progetto della pipeline mira a comprendere in quali termini le comunità religiose percepirono, interpretarono e affrontarono i momenti di crisi – crolli politici e collassi istituzionali, fino alla rielaborazione teologica e profetica di quegli eventi –, mettendo in luce le strategie di adattamento e di ridefinizione del potere spirituale e sociale. 

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I musulmani e il Concilio di Nicea

Ci sono anniversari che passano inosservati e altri invece che finiscono sotto i riflettori. Ai 1700 anni del Concilio di Nicea Papa Leone ha inteso dare il massimo risalto possibile, scegliendo la Turchia, insieme al Libano, come meta del suo primo viaggio apostolico. E se per il Paese dei Cedri l’accento è stato messo sulla costruzione della pace, la tappa turca è stata fortemente connotata in senso ecumenico, proprio a partire dal Concilio tenutosi 1700 anni or sono nell’attuale Iznik. In effetti, come ha ricordato il Papa nella sua lettera In unitate fidei, che fornisce la chiave di lettura dell’intera visita, «il Concilio di Nicea è attuale [anche] per il suo altissimo valore ecumenico» (n. 12).
Ma mentre Nicea rappresenta un fondamentale punto di unità tra le confessioni cristiane – cattolici, ortodossi e protestanti si riconoscono tutti nel Credo – il primo concilio ecumenico della storia è invece un avvenimento estremamente problematico dal punto di vista musulmano. In effetti, per la maggioranza dei pensatori islamici sarebbe proprio a Nicea che si sarebbe prodotto il grande tradimento del Cristianesimo primitivo. Sotto la pressione dell’imperatore Costantino, i Padri conciliari avrebbero infatti divinizzato la figura di Gesù, alterando radicalmente il messaggio originale del Vangelo. La vicenda prevede varianti più o meno complottistiche – in questi giorni in Turchia diversi media ne presentano una versione alla Dan Brown – ma, anche sfrondata dei suoi aspetti più romanzeschi, la controversia è reale. 

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Per approfondire segui il kit di Pars Il concilio di Nicea e la sua eredità contemporanea (325-2025), a cura di Massimiliano Proietti. Vai al kit…
 

Il libro e la madrasa. Forme e luoghi del sapere nell’Islam medievale

Venerdì 5 dicembre il terzo appuntamento del primo ciclo del Centro Studi Religiosi con Leonardo Capezzone nell'ambito delle celebrazioni per i 400 anni della Fondazione Collegio San Carlo.
L’incontro, dal titolo “Il libro e la madrasa. Forme e luoghi del sapere nell’Islam medievale“, sarà tenuto da Leonardo Capezzone, Professore di Storia dei paesi islamici all’Università di Roma «La Sapienza».
In questa occasione ci occuperemo di indagare il rapporto tra contesto cittadino e diffusione del libro nella formazione, diffusione e conservazione del sapere nel medioevo musulmano.

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Schede per conoscere l’Islam 
Uno strumento che promuove cultura e conoscenza come vero antidoto a ogni forma di pregiudizio e distorsione della verità.

Gli Uffici della Segreteria Generale della Conferenza Episcopale Italiana CEI (Ufficio Nazionale per l'Ecumenismo e il Dialogo Interreligioso UNEDI, Ufficio Nazionale per l'Educazione, la Scuola e l'Università UNESU; Servizio Nazionale per l'Insegnamento della Religione Cattolica IRC) insieme al PISAI hanno promosso un progetto culturale indirizzato in primo luogo alla scuola. A sessant’anni dalla pubblicazione della dichiarazione conciliare Nostra Aetate, le schede che in questo testo vengono rese pubbliche sono la testimonianza che le indicazioni conciliari sono vive, preziose, utili e necessarie.
La reciproca stima e la fattiva collaborazione tra esperti musulmani e cristiani, nel rispetto delle differenze e nella approfondita conoscenza delle reciproche tradizioni, hanno permesso di realizzare questo progetto per la corretta conoscenza e trasmissione dell’Islam.
In prima battuta lo scopo è quello di assicurare alla scuola italiana testi per l’insegnamento della religione cattolica (IRC) di qualità, promuovendo cultura e conoscenza come vero antidoto a ogni forma di pregiudizio e distorsione della verità. 

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Chi è il nuovo Gran Mufti dell’Arabia Saudita

Saleh al-Fawzan è il nuovo Gran Mufti dell’Arabia Saudita. Succede a sheikh ‘Abdulaziz bin ‘Abdullah Al al-Sheikh, scomparso il 23 settembre scorso. Oggi novantenne, al-Fawzan è considerato una delle autorità religiose salafite più autorevoli e influenti del Paese, e non solo. È nato nel 1935 nel villaggio di al-Shamasiyya, vicino a Burayda, 350 chilometri a nord di Riyad, e appartiene alla tribù dei Dawasir (Dosairi), una delle più numerose e potenti dell’Arabia Saudita. Rimasto orfano di padre in giovane età, al-Fawzan compì i suoi primi studi a Burayda, per poi trasferirsi a Riyad, dove nel 1961 si laureò alla Facoltà di Sharia. È membro del Consiglio degli Ulema, la più alta istituzione religiosa del Paese, della Commissione permanente per la Ricerca scientifica e la Fatwa, e del Consiglio di Diritto islamico della Mecca.
Al-Fawzan è stato allievo di alcuni dei più importanti ulema wahhabiti del Regno, tra cui sheikh ‘Abdulaziz bin ‘Abd Allah bin Baz, che a sua volta ricoprì la carica di Gran Mufti dal 1993 al 1999, sheikh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di, autore di uno dei commentari coranici più letti tra i salafiti contemporanei, e sheikh ‘Abdallah bin Humaid, già capo del Consiglio superiore della Giustizia.

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I rinnegati: un ponte tra Mediterraneo, Caucaso e Persia - Seminario
27 novembre 2025 | Palermo, via degli Schioppettieri 25

Giovedì 27 novembre 2025, dalle ore 10.30 alle 12.30, presso la biblitoeca G. La Pira, sede FSCIRE di Palermo sita in via degli Schioppettieri 25, si terrà il seminario Rinnegati tra Mediterraneo, Mar Nero e Persia, organizzato in collaborazione con il DREST (Doctoral Programme in Religious Studies).
L’incontro sarà tenuto da Giorgio Rota (Institute of Iranian Studies, Austrian Academy of Sciences, Vienna), e approfondirà il ruolo del rinnegato – cristiano convertito all’Islam – come figura insieme politica, religiosa e sociale, capace di mettere in crisi i confini della Cristianità e di trasmettere conoscenze al “nemico” islamico.

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Verso l'Unico, pellegrini di speranza
9 novembre | Biblioteca S. Francesco della Vigna | Castello 2786 | Venezia

Un incontro tra religioni
Intervengono
P. Daniel Stinga - Sacerdote Diocesi ortodossa Romena d'Italia
Rav Alberto Sermoneta - Rabbino capo di Venezia
Prof. Stefano Cavalli - Docente di S. Scrittura all'Istituto di Studi Ecumenici - Venezia
Imam Ahmad Tabakovic - Dzemat Nur Verona - CIBI Comunità Islamica Bosniaci in Italia
Yahya Abd al-Ahad Zanolo - Coreis Italiana, Triveneto

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Il Bangladesh tra transizione politica e pressione islamista

Quarto Paese al mondo per numero di musulmani, il Bangladesh è anche sempre più connesso all’Europa attraverso la sua diaspora. L’Italia è peraltro toccata molto da vicino da questo fenomeno, dal momento che negli ultimi due anni i bangladesi hanno rappresentato e continuano a rappresentare il gruppo più consistente tra i migranti che sbarcano sulle nostre coste. Le turbolenze che questo Stato asiatico sta attraversando ci riguardano dunque più di quanto si possa pensare.

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