Statue di Buddha nel tempio di Jeju-do, Sud Korea
Fonte dell'immagine: Wikimedia Commons
Il Mare in una pietra. Gli zaffiri dal misticismo buddista alla regalità europea
MAO Torino | Giovedì 16 aprile 2026 | ore 18
Usato nei rituali buddisti e nelle corone occidentali, lo zaffiro è la gemma della saggezza e della protezione divina. Verranno esaminati manufatti indo-tibetani, gemme cingalesi e il linguaggio simbolico delle corti europee dal Medioevo all’Ottocento.
Contribution of Giuseppe Tucci on Tibetan art research
Incontro a cura del prof. Xie Jisheng, Docente presso la Facoltà di Archeologia e Arte della Zhejiang University
Le opere di Giuseppe Tucci, tra cui Indo-Tibetica, Tibetan Painted Scrolls e Transhimalaya, dipingono un quadro quasi completamente esaustivo della storia dell’arte tibetana.
La ricerca pionieristica di Tucci sulle origini dell’arte tibetana e sulle sue interazioni con le culture circostanti è stata fondamentale per il lavoro degli studiosi cinesi che si occupano della storia e dell’arte del Tibet. Di particolare rilevanza sono la ricostruzione della storia delle scuole religiose in Tibet a partire dall’XI secolo e la raccolta di documenti relativi ad essa, l’analisi delle origini e dell’evoluzione stilistica delle thangka, la documentazione archeologica dei reperti culturali e dei resti di stūpa nell’India e nel Tibet occidentali e l’indagine sulla disposizione dei monasteri e delle sculture nell’area di Gyantse.
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Meditazione e pace in tempi incerti: un dialogo tra buddhismo e cristianesimo
Giornate di studio, workshop e ritiro con la speciale partecipazione di studiosi e monaci thailandesi
Sei giornate di studio, pratica meditativa e ritiro per esplorare il dialogo fra tradizioni buddhiste e cristiane in un tempo segnato da incertezza e bisogno di pace. Dal 16 al 21 aprile, Padova e Camposampiero (PD) ospitano “Meditazione, dialogo e pratiche di pace in tempi incerti”, un evento con un programma articolato che unisce riflessione accademica ed esperienza spirituale con la partecipazione di studiosi e monaci thailandesi.
L’iniziativa prevede due giornate di studio, un workshop e un ritiro tra la Facoltà teologica del Triveneto, l’Istituto Superiore di Scienze Religiose (Issr) di Padova e la Casa di spiritualità Oasi S. Antonio di Camposampiero (PD). Per l’occasione sono presenti in Italia due monaci buddhisti dell’International Buddhist Studies College di Bangkok.
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«Forse anche il Buddha sonnecchia». Comico e paradosso nei maestri zen
venerdì 20 Marzo 2026 - ore 17.30 |
Massimo Raveri | Professore di Religioni e Filosofia dell'Asia orientale - Università Ca' Foscari di Venezia
Lo zen si rifà alla Via di una ricerca interiore vissuta nella calma, nel silenzio della meditazione, nei gesti di una rigorosa disciplina di vita, come insegnato dal Buddha. Eppure, per i maestri zen, il ridere è un’esperienza fondamentale. Non hanno mai considerato il comico come una distrazione, se non addirittura una negazione della serietà, della forza e della santità del percorso spirituale. Anzi, i maestri hanno sempre insegnato che ne è un elemento essenziale, che se non c’è ridere, non è un’autentica esperienza zen. E che, se non c’è una risata, non esiste un vero risveglio. Infatti, secondo lo zen – che è una delle tradizioni buddhiste più sofisticate da un punto di vista teoretico –, la trasmissione dell’illuminazione inizia proprio con un sorriso.
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Per fissare nella memoria la storia, l'evoluzione e le tradizioni del buddhismo giapponese, Pars ha preparato per te tre infografiche.
Buddhismo giapponese – sviluppo storico. Vai all'infografica…
Buddhismo giapponese – Evoluzione dottrinale. Vai all'infografica…
Buddhismo giapponese – scuole e tradizioni. Vai all'infografica…
Dal 27 febbraio al 7 aprile 2026 il MAO Museo d’Arte Orientale, in collaborazione con la Galleria Borghese di Roma, presenta al pubblico per la prima volta in Europa due straordinarie opere del tulku Zanabazar. maestro spirituale e incredibile artista e innovatore del XVII secolo.
Spiritualità, femminile e cura: la montagna raccontata dall’Unione Buddhista Italiana
Torino 21 febbraio – Milano 28 febbraio e 14 marzo 2026.
Iniziativa inserita nell’ambito dell’Olimpiade Culturale di Milano Cortina 2026
Riflettere sulla montagna con uno sguardo ampio e consapevole che vada oltre la narrativa comune e gli stereotipi. È questo l’obiettivo del ciclo di tre incontri gratuiti promossi dall’area Cultura dell’Unione Buddhista Italiana il 21 febbraio a Torino e il 28 febbraio e 14 marzo a Milano per offrire una riflessione sulla montagna, analizzata e raccontata secondo vari punti di vista: spirituale, femminile e della cura. L’iniziativa è inserita nell’ambito dell’Olimpiade Culturale di Milano Cortina 2026.
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Nelle sale che ospitano la collezione cinese, giapponese e himalayana e alcuni lavori dell’artista contemporanea Chiharu Shiota, la visita guidata si sofferma sull’arte funeraria, sulle rappresentazioni dei bodhisattva, figure del buddhismo caratterizzate dalla compassione, su diverse concezioni di Paradiso e Inferno e sul tema del viaggio, lungo il confine labile e frastagliato tra interiorità e mondo esterno, passato e futuro, dolore e conforto, realtà e memoria.
«And now Yoga»
Il primo capitolo degli Yoga Sutra è solo mezza frase, neppure una frase intera. Dice: «E ora yoga»: atha yoga-anushasanam. «E ora yoga» significa che, se hai sperimentato il potere, la ricchezza e il piacere, e hai compreso che non funzionano, è tempo di dedicarsi allo yoga. Se il dolore dell’ignoranza ti sta lacerando, «e ora yoga».
Patañjali ha definito lo yoga come yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ, l’interruzione delle false identificazioni della mente. Indicava, con queste parole, il tentativo di disidentificarsi dalle compulsioni interiori e di fermare la cacofonia della mente per allineare i cinque elementi del corpo con l’intelligenza più ampia della vita. In un certo senso, la parola yoga significa questo: disfare la nostra identificazione con valori e funzioni esterne e riallinearsi con un’idea di mondo più grande. Nei Bhagavad Gita, Krishna sostiene che yoga significa «radicarsi nell’unità», divenire un’eco del cosmo. Allo stesso modo, hatha yoga significa disfare l’allineamento con la mondanità e riallineare il corpo con ha e tha — i termini sanscriti per la luna e il sole.
Di solito, quando facciamo filosofia, parliamo di soggettività con leggerezza, come se le trasformazioni del soggetto fossero semplici cambi d’abito. Nella tradizione yogica le cose sono molto più complicate. Qui, il corpo è un accumulo di memoria. «Molti maestri di yoga, terapeuti e psicologi somatici credono che tutto ciò che abbiamo vissuto sia immagazzinato nel corpo. Anche quando la memoria traumatica è repressa, il corpo ricorda».
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Per approfondire segui il kit di Pars Yoga, a cura di Luca Villa. Vai al kit…
