Pluralismo religioso

Inclusione delle minoranze religiose e sviluppo del dialogo multiculturale per la crescita della democrazia. Le potenzialità del modello italiano nell’area mediterranea (MiReDiaDe)
27 novembre 2023 | ore 11.00-12.30 | Webinar di presentazione dei risultati del progetto di ricerca

Il progetto di ricerca MiReDiaDe si fonda sull'ipotesi che l'inclusione delle minoranze religiose nel tessuto sociale, politico e culturale di un paese rappresenti una precondizione essenziale per favorire lo sviluppo di un dialogo multiculturale capace di promuovere la crescita della democrazia.

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La fiducia in una “stagione dei diritti civili”. Intervista a Fausto Tortora

Lo “Speciale libertà religiosa” dell’Agenzia NEV continua con la voce di Fausto Maria Tortora, vice presidente della Fondazione Lelio e Lisli Basso, che ha promosso il convegno “Pluralismo religioso, integralismi, democrazie”. Fra i partner dell’iniziativa, anche la Rivista e Centro Studi Confronti, la Biblioteca Centrale Giuridica, la rivista Questione Giustizia e la Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI).

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Pluralismo religioso, integralismi, democrazie

Si terrà venerdì 17 febbraio dalle 9.30 alle 16.30 presso la Sala della Chiesa Valdese in via Marianna Dionigi, 59 a Roma e sabato 18 febbraio dalle 9.30 alle 12.30 presso la Biblioteca Centrale Giuridica del Palazzo di Giustizia (entrata da Piazza Cavour) a Roma il convegno Pluralismo religioso, integralismi, democrazie, promosso dalla Fondazione Lelio e Lisli Basso, dalla Rivista e Centro Studi Confronti, dalla Biblioteca Centrale Giuridica, dalla rivista Questione Giustizia e dalla Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia. Attenzione, è obbligatorio accreditarsi per l’accesso al Palazzo di giustizia

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Quando i migranti vogliono pregare

“La realtà del pluralismo religioso è molto più diffusa e radicata di quanto non sia ancora istituzionalizzata, […] comunità che sono luoghi in cui persone sradicate trovano speranza e anche possibilità di riscatto”.
E poi una “cartolina da Lampedusa”. Dove vengono conservati molti oggetti religiosi che i migranti portano sui barconi, attraverso il Mediterraneo. “Abbiamo una narrazione che ci dice che quell’oggetto è socialmente pericoloso, disturbante, oneroso. Abbiamo cercato di dimostrare che quell’oggetto è una risorsa, è un capitale umano e sociale, ed è un peccato nel senso biblico non utilizzare questo talento, non mettere a rendita questo capitale”.
Con queste parole, rispettivamente Maurizio Ambrosini e Paolo Naso, due degli autori de Quando gli immigrati vogliono pregare. Comunità, pluralismo, welfare (ed. il Mulino, 2022), con Samuele Davide Molli, hanno concluso ieri sera, al Campidoglio, un incontro a partire dal loro ultimo lavoro.

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Il pluralismo religioso in Italia
 

I dati e l'analisi del rapporto su "Le religioni in Italia", un progetto a cura del CESNUR – Centro Studi sulle Nuove Religioni, a partire dal Dossier statistico immigrazione di IDOS e Confronti.

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Nuovo pluralismo religioso

Nell’edizione 2022 del Dossier statistico immigrazione, recentemente pubblicato e redatto dal Centro studi e ricerche Idos in collaborazione con Confronti, e l’Istituto di studi politici “San Pio V”, si delinea una mappa della distribuzione della popolazione straniera in base alla tradizione religiosa di riferimento in linea con gli anni precedenti: segno che il nuovo pluralismo religioso in Italia è ormai una realtà ben consolidata.

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Il filosofo arabo Abū Naṣr al-Fārābī (870-950 ca.) è, secondo Strauss, colui che meglio ha saputo esprimere un pensiero pienamente filosofico-razionale attraverso la cosiddetta “scrittura reticente”, ovvero in modo superficialmente accettabile per i più, e allo stesso tempo, grazie ad ambigue spie testuali, comprensibile nella sua verità a pochi altri eletti. Così facendo, al-Fārābī sarebbe stato capace sia di convivere in modo pacifico con una società tradizionale e ignorante, difendendosi da eventuali persecuzioni, sia di avvicinare alla filosofia i pochi in grado di coglierla.

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Gli aleviti in Turchia o la tolleranza non ricambiata

Rappresentano circa il 20% della popolazione turca, ma sono sottoposti a gravi discriminazioni e lottano per essere riconosciuti ufficialmente come religione. La loro situazione, da sempre complicata, è peggiorata dopo il tentativo di golpe del 2016

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«Xinjiang, la guerra invisibile della Cina»

Una «guerra» non dichiarata, invisibile. Una «guerra» massiccia, tentacolare. Una «guerra» fatta di detenzioni di massa, torture, sorveglianza che ha finito per creare «un paesaggio distopico infernale di proporzioni spaventose» nella regione dello Xinjiang. Una «guerra» che la Cina sta combattendo non contro un altro Stato, non contro un nemico dichiarato ma contro le minoranze – uighuri, kazachi, uzbechi – della regione che scheggiano la pretesa compattezza con cui il regime vuole presentarsi al mondo. L’accusa, durissima, arriva da Amnesty International. 

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Leggi anche Un nuovo studo mostra l'impatto a lungo termine delle politiche cinesi sul controllo delle nascite nello Xinjiang su gariwo.net...
 

Esperienze di incontro tra ebrei e non ebrei

Convegno di studi internazionale a Camaldoli, 4-9 luglio 2021

Nel 2019 sono state ideate le “Settimane di studi internazionali sull’ebraismo italiano”. Si tratta di un’iniziativa annuale che pone all’attenzione del pubblico l’esperienza dell’ebraismo
italiano dall’Unità d’Italia ad oggi. In attesa del primo grande evento dedicato alle donne ebree d’Italia in programmazione per il 2022,
quest’anno il Monastero di Camaldoli in collaborazione con la Fondazione CDEC e i Colloqui Ebraico Cristiani di Camaldoli hanno deciso di proporre al pubblico un ciclo di appuntamenti incentrati sul tema dell’incontro fra ebrei e non ebrei nella storia d’Italia.