Mistica ebraica e Qabbalah

La Cabala ebraica, non è una confessione religiosa in sé e per sé, ma piuttosto una serie di insegnamenti esoterici che intendono spiegare il rapporto tra un l'infinito e l'universo mortale e finito inteso come creazione divina. Si tratta pertanto di un'interpretazione religiosa mistica che affronta la natura dell'universo e dell'essere umano, la natura e lo scopo dell'esistenza e altre questioni di carattere universale. Per iniziare il percorso formativo ci affidiamo alla definizione data dall'enciclopedia dell'Istituto Treccani.

(ebr. qabbālā) Complesso delle dottrine mistiche ed esoteriche ebraiche circa Dio e l’universo, che si asserivano rivelate a un numero ristretto di persone e tramandate da generazione a generazione. In tale accezione il termine è usato non prima del 13° sec. (da Isacco il Cieco). Si possono distinguere nella cabala: una letteratura mistica in senso stretto, che tratta principalmente dell’esperienza diretta del divino e del conseguimento dell’unione con Dio attraverso tecniche varie (tra le quali ha particolare rilievo la kawwānāh, che è una forma di concentrazione meditativa); una letteratura più propriamente iniziatica (non sempre distinta dalla prima), in cui l’accento è posto sul carattere segreto ed elitario degli insegnamenti e dei riti; e, infine, una letteratura a carattere magico e occultistico.

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Piero Capelli, nel suo contributo Sulle radici bibliche della mistica ebraica, riprende le questioni esaminate i temi affrontati nella conferenza di Giulio Busi e ne sintetizza i temi per fissarne gli elementi principali.

Tra il misticismo ebraico attestato nella Bibbia ebraica e nella letteratura ebraica extracanonica (soprattutto nelle apocalissi pseudepigrafe e nei testi del Mar Morto) e quello che si manifestò nella letteratura dei secoli in cui si andò affermando il predominio culturale del movimento rabbinico, vi sono più elementi di continuità che di differenziazione. Ma a partire dal iii secolo e.v. la mistica assunse una sua fisionomia specifica come campo del sapere rabbinico, articolandosi in due àmbiti disciplinari che nelle fonti sono indicati con i nomi di Ma‘aśeh Merkavah e Ma‘aśeh Be-re’šit, rispettivamente “Opera del Carro” (la speculazione cosmologica correlata alla visione del carro divino in Ez 1) e “Opera della Genesi” (la speculazione cosmogonica correlata alle narrazioni della Creazione nei primi capitoli di Genesi).