Religioni precolombiane

Storie che uniscono. Terza tappa: le ceramiche precolombiane di epoca Moche e Chimù

Siamo giunti alla terza tappa del percorso Storie che uniscono. Viaggio negli immaginari del mondo, il progetto di accessibilità rivolto a persone con disabilità fisiche, cognitive e relazionali, realizzato in collaborazione con l’Associazione Hagape 2000 APS.

Ci troviamo in Perù e questa sosta durerà più del solito, in quanto scopriremo più aspetti delle culture che ospita.
In questa occasione i ragazzi e le ragazze che hanno partecipato al laboratorio hanno visitato le sale dedicate alle Collezioni di Arti e Culture Americane del Museo delle Civiltà, lasciandosi ispirare da alcuni vasi molto particolari: le ceramiche precolombiane di epoca Moche (200 a.C. – 650 d.C.) e Chimù (1200 – 1450 d.C.)

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Il serpente piumato. Gli dèi e il cosmo nelle religioni mesoamericane
Antonio Aimi - Professore di Civiltà precolombiane – Università di Milano
venerdì 25 novembre 2022 - ore 17.30 - Centro Studi Religiosi - Fondazione Collegio San Carlo

Quando nel XVI secolo Bernardino de Sahagún cominciò a farsi spiegare le caratteristiche della religione indigena ebbe un’idea geniale. Di fronte a una serie di centinaia di divinità che tendevano a sovrapporsi e confondersi capì che l’unica via per venirne a capo era quella di confrontare le nuove, per lui orrende, espressioni del paganesimo azteco con quelle più note del mondo classico. Inventò così il metodo comparativo dell’etnografia moderna. Huitzilopochtli divenne un altro Ercole, Tezcatlipoca un altro Giove, e così via. Peccato, però, che quest’idea geniale e, da un punto di vista ermeneutico ed epistemologico, estremamente feconda si sia rivelata sostanzialmente sbagliata, perché la religione azteca era veramente “altra”, dato che le divinità azteche, in realtà, avevano una natura intrinsecamente diversa da quella degli dèi dell’Olimpo.

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